Неделя или по церковному — «седмица», предшествующая Дню Христова Воскресенья называется страстной. Славянское слово «страсть» – означает «страдание». То есть, Страстная седмица – это дни когда Церковь сопереживает Господу Иисусу Христу в Его страданиях. По сути, Христовы страдания были Его миссией, делом, ради которого Он – Сын Божий воплотился и жил среди нас.
Вторая половина Страстной седмицы – Великие Четверг, Пятница и Суббота в древности называли «святым триденствием». Так же в древности христиане праздновали Пасху, включая в неё и эти дни. Ведь Господь для своей Жертвы выбрал именно эти дни – Ветхозаветную еврейскую пасху, прообразующую Пасху истинную и спасительную для всего человечества.
Каждый христианин обязан быть на богослужениях в эти дни, даже если придётся пожертвовать важными мирскими делами. Некоторые христиане на период Страстной и Пасхальной седмиц даже берут отпуск, чтобы иметь возможность присутствовать на службе. Ведь Страдания и Воскресение Христа – это самые важные события для христианина, это сама сердцевина нашего спасения, это основание христианской веры.
Начало крестного пути Спасителя начинается в Великий Четверг с Тайной вечери, на которую Он вместе со своими учениками собрался в сионской горнице. Здесь он напутствовал апостолов держаться вместе в последующие дни и ожидать Его Воскресения. 
Здесь же Он положил начало Таинству Причастия. В память Тайной Вечери в нашем храме накануне в среду в 17:00 будет служиться вечернее богослужение, после которого можно будет исповедаться. В четверг утром в 8:30 совершится Божественная Литургия. В этот день согласно традиции заготавливаются запасные Святые Дары для причащения больных и немощных на дому.
В 17:00 начнётся Утреня с чтением 12 Страстных Евангелий – воспоминание ареста, неправедного суда, распятия и смерти Спасителя. Это богослужение относится уже к Великой Пятнице – самому скорбному дню в истории мира. Ведь страдание и смерь Христа не просто акт произвола и жестокости, требующие человеческого сочувствия, – это Искупительная Жертва, которую Сын Божий приносит за грехи всех людей; «всех» – значит и за мои. Яснее всего про это говорит пророк Исаия: «Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего [было] на Нем, и ранами Его мы исцелились» (Ис.53.5).
В Великую Пятницу не совершается Литургия, не вкушается пища, с утра в 8:30 служатся Часы Великой Пятницы на которых мы ещё раз сопереживаем распятому на кресте Господу, и далее совершается Вечерня с чином вынесения плащаницы на средину храма, что образует снятие Тела Господня с креста. Здесь же читается и канон на Плач Пресвятой Богородицы, Которая пребывала возле Креста Сына и Бога Своего до конца.
В пятницу вечером в 16:00 совершается утреня с чином погребения плащаницы – эта служба относится к Великой Субботе. Читаются статии – короткие стихи, повествующие о деле нашего спасения, которое совершает Христос во время своей смерти; это сошествие во ад и разрушение его. 
В это время в этом мире благообразный муж Иосиф Аримафейский снимает тело Христово с Креста, обвивает плащаницей и переносит в гроб недалеко от Голгофы.
В субботу утром в 8:30 продолжается последование Великой Субботы. По ходу богослужения скорбь от смерти Спасителя всё больше растворяется воспоминанием о грядущем Славном Его Воскресении. Священные облачения сменяются с чёрных на белые, песнопения сменяются на воскресные. Церковь празднует таинственное Воскресение Христа. И хоть самого момента Воскресения не видели человеческие глаза, но Ангел, отваливший камень от входа в Гроб Господень и испугавший до полусмерти иудейскую стражу, возвестил женам мироносицам о Воскресении Учителя. В это время далеко в Иерусалиме в храме Гроба Господня зажигается Благодатный огонь и начинается Пасхальное Богослужение. Мы же идём домой для последних приготовлений к Великому Дню Пасхи.
Для удобства в субботу после службы предварительно освящаются пасхальные куличи, которые, однако, вкушать можно будет только после Пасхальной Всенощной.
Страдания и смерть Господа нашего Иисуса Христа закончились славным и светлым Его Воскресением. Великая Суббота заканчивается в 23:30 полунощницей, во время которой Плащаница заносится в Алтарь и полагается на Престол. Во все последующие дни Праздника алтарь будет символизировать пустой Гроб Господень, в котором апостолы нашли лишь погребальные пелены Учителя.
Сразу после занесения Плащаницы в полночь начинается крестный ход и Пасхальная Всенощная.
